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色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 一対 2。色絵瓔珞文花入 – 鶴田 純久の章 お話。maxresdefault.jpg。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。。染錦金彩鳳凰 二人具酒器揃 | 深川製磁/フカガワセイジ | 三越。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。人間国宝 3代 徳田八十吉 碧明釉 壺 共箱 共布 陶歴付 管理T265。中国　清時代　染付　龍紋碗　大清同治年製　木箱入　送料込み1209。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。中国唐三彩。「後藤（永興）明道」作　茶道具「乾山写　梅の絵　手焙」　共箱「鵬雲斎」書付。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。中国　大清乾隆年製款　西洋古銅装飾　辰砂　釉裏紅四方瓶　F　R7049F。Ｓ６　水指　『中村翠嵐造』『浅黄交趾』『間取松竹梅文』　共箱　茶道具。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。壺屋焼 人間国宝 金城次郎 作 魚文抱瓶（中）。中国古美術・旧蔵・純手描き・描金と粉彩将軍缶・箱付・置物・観賞瓶・文房具·時代物。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。フォルナセッティ 超レア 入手困難ポーセリンプレート 世界限定700枚生産。人間国宝　藤原雄作　備前焼　徳利。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。中国古美術・宋鈞窯款・葡萄紫釉八卦象耳炉・御題入・工芸品・木箱付・文房具・香炉台